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윤리적 문제뿐만 아니라 심각하고도 근본적인 신학적 문제를 제기하고 있다. 다위니즘의 출현이 하나님의 과거 창조 사역에 관한 기독교의 믿음을 흔들었다면, 동물 복제를 포함한 생명조작 기술의 출현은 하나님의 현재적 창조 사역에 관한
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생명윤리학자 펜스(Gregory Pence)는 가족제도는 강제할 수 없는 것이며, 배자의 실험과 태아의 실험도 허용되어야 하며 복제된 인간의 권위도 인간이 생각하기 나름임을 알아야 한다고 말한다. 또한 인간은 분양될 수 있으며 아기를 낳지 못하는
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생명과 영성의 치유윤리』, 서울: 한들출판사, 2003.
이숭구,『인간복제, 그 위험한 도전』, 서울: 예영커뮤니케이션, 2003.
이정주, 『의학대백과사전』, 서울: 아카데미서적, 1990.
한일법학회(편), 『의료기술의 발달에 따른 의료법의 대응』세
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생명과 연관됨을 상시 생각하여 경제적인 요인으로 인한 악용소지를 예방하는 등 부작용을 최소화할 수 있는 안전장치를 마련하는 것이 무엇보다 중요하다.
참고문헌
고윤석: 임종환자의 연명치료 중단에 대한 대한의학회 의료윤리지침. 대
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생명의료윤리』서울, 도서출판 동녘, 1999
구인회, 『생명윤리의 철학』서울, 철학과 현실사, 2002
김상득, 『생명의료윤리학』서울: 철학과 현실사, 2000
맹용길, 『기독교윤리학 개론』서울: 한국장로교출판사, 1996
맹용길, 『생명과 윤리』서
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윤리적 문제들이 해결될 때까지 모든 탐구를 임시 금지시키는 황색등을 지지한다.” -테드 피터스-
지금까지 인간복제에 대한 반대, 제한적 허용, 허용론의 입장을 살펴보았다. 인간복제의 반대입장에서는 배아를 하나의 생명체로서 파악해
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생명복제를 통해 본 생명윤리의 과제
▷ 서정선(1997), 생명체 복제기술의 문제점, 과학과 기술
▷ 이정배, 생명공학 우주론의 신학적 문제점 ― 생명신학적 탐구
▷ 유학주임교수실 편저(2000), 유교인간학, 성균관대학교 출판부 Ⅰ. 서론
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생명 외경(畏敬) 사상
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생명 외경 사상 - 살아 있는 생명을 상해하거나 살생하지 않고 생명을 돕고 고양시키는 것
· 인간의 삶을 위해 불가피한 경우를 제외하고 무차별 살생하는 것은 죄악임 - 생명은 그 자체로 고귀한 것이므로
· 윤리적으
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생명이다. 생명공학은 대안이 될 수 없다. 대안은 생태, 즉 환경이다. 가진 자의 욕심을 채워줄 뿐인 생명공학은 결코 미래의 나에게 도움이 될 수 없다. 돈벌이를 과제로 삼는 연구 치고 윤리를 먼저 생각하는 안정성을 검증하지는 않는다. 생
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생명의료윤리 ) I 서론
1 왜 인간 복제를 선택 하였나?
2 인간복제란 무엇인가?
(1) 추상적 의미의 인간복제
(2) 인간 개체 복제
(3) 인간 배아 복제
(4) 장기 복제
3 생명 복제의 역사
4 생명복제의 현황
(1) 해외 연구 현황
(2)
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